اختراع سيستم رضايتمندي مشتري جهاني,توسط مخترع ايراني

، مخترع ايراني با ساخت «سيستم رضايتمندي مشتري جهاني موفق به دريافت مجوز ثبت اختراع از جمهوري اسلامي ايران شد و بررسي تاييد اين اختراع در اداره ثبت اختراعات ايالت متحده آمريكا و معاهده بين المللي اختراعات در دست انجام است عبدالحميد شهرابي، در خصوص «سيستم رضايتمندي مشتري جهاني» گفت: در اين سيستم مشتري مي تواند در همان لحظه خريد كالا، ميزان رضايتمندي خود را در خصوص كيفيت كالا، نحوه عرضه كالا و مناسب بودن قيمت آن اعلام كند و امكان ابراز رضايتمندي مشتري در خريد اينترنتي و فروشگاهي وجود دارد وي افزود: «سيستم رضايتمندي مشتري جهاني»، اطلاعات مربوط به اعمال نظرات مشتريان در خصوص كيفيت كالا و نحوه ارائه خدمات را پردازش و برآيند ميزان رضايتمندي مشتريان هر واحد فروشگاهي را تعيين مي كند شهرابي بررسي مستمر بازخورد مصرف كنندگان كالا، خدمات، ارتقا كيفيت و ارائه خدمات را از جمله مزاياي اين اختراع عنوان و تصريح كرد: با اجراي «سيستم رضايتمندي مشتري جهاني» مشتري خود به طور مستقيم به بازرس و عامل تعيين كننده جايگاه فروشندگان كالا و خدمات تبديل مي شود و بدون نياز به هيچ سيستم كارشناسي در خصوص نحوه ارائه كالا و خدمات، قيمت و نحوه عرضه كالا و خدمات اعمال نظر مي كند اين مخترع در ادامه بيان داشت: شركت‌‌هاي معتبر بين المللي سالانه ميلياردها دلار هزينه صرف بهبود و ساماندهي روابط خود با مشتري مي كنند و اين سيستم به طور عملي امكان ارزيابي عملكرد اين شركت‌ها را فراهم مي آورد وي با بيان اينكه «سيستم رضايتمندي مشتري جهاني» در حال حاضر به صورت پايلوت در شهر رشت اجرا مي شود، گفت: اين سيستم كليه وظايف سازمان حمايت از مصرف كنندگان و توليد كنندگان را بدون كنترل مستقيم و توسط خود جامعه ميليوني مصرف كننده انجام مي دهد شهرابي دريافت ميزان رضايتمندي مشتريان جهاني را نسل بعدي نقطه تمركز شركت‌هاي بين المللي دانست و گفت: «سيستم رضايتمندي مشتري جهاني» مي تواند به عنوان يك طرح بومي و ملي در ارتقا سطح علمي و اقتصادي جامعه ايران موثر باشد اين مخترع در پايان خاطرنشان كرد: اين اختراع مي تواند به عنوان يك طرح ساده و كاربردي در وزارتخانه اقتصاد، صنايع و بازرگاني مورد استفاده قرار گيرد لازم به ذكر است، علاوه بر عبدالحميد شهرابي، پوريا پستا، ديگر مخترع «سيستم رضايتمندي مشتري جهاني» مي باشد و همچنين جمعي از ايرانيان مقيم كشورهاي ديگر و برخي موسسات حقوقي بين المللي در توسعه و ثبت اين اختراع همكاري داشته‌اند

منبع : خبر دانشجو

مهم‌ترين سانسورهاي رسانه‌هاي دنيا در سال 2007

غفلت رسانه‌ها از بحث درباره وضعيت بد آينده اينترنت

جريمه هاليبرتون (شركت‌ ديك چني) به خاطر فروش فناوري‌هاي هسته‌اي به يك كشور جهان سوم

سهام شركت هاليبرتون در سال گذشته 3 هزار درصد افزايش داشته است

اقيانوس‌ها در خطرناك‌ترين وضعيت هستند

افزايش فزاينده تعداد گرسنگان و بي‌خانمان‌ها در آمريكا

فناوري‌هاي مدرن، دليل اصلي قتل عام در كنگو

دستور ادامه شكنجه‌ها از طرف دولت آمريكا در عراق و افغانستان

پنتاگون از انتشار اطلاعات سال‌هاي گذشته معاف شد

تبعيض نژادي اسرائيل عليه فلسطينيان و نقش بانك جهاني در اين زمينه

حملات هوايي آمريكا در عراق، بيشتر ، مردم غيرنظامي را كشت

اصلاحات ژنتيكي خطرناك و تأثير آن بر سلامت صنايع غذايي

طرح جديد پنتاگون براي ساخت گونه‌هاي جديد مين‌هاي زميني

تحقيقات جديد نشان دهنده خطرات سهمگين مواد سمي (براي كشتن علف‌هاي هرز) روي انسان‌ است

قرارداد عجيب يك شركت صنايع شيميايي با سازمان حفاظت از محيط‌زيست آمريكا

مكزيك و اكوادور، از آمريكا به دادگاه جرائم بين‌المللي (لاهه) شكايت كردند

عراق به‌دنبال حق خود از اوپك: بوش نفت را دوست دارد

فيزيكدان‌ها به‌دنبال دلايل فاجعه 11 سپتامبر (برخورد هواپيماها كافي نيستند)

تخريب جنگل‌ها از سوي دولت‌ها، سخت‌ترين فاجعه بشريت است

جنگ جهاني آب در خواهد گرفت

نفت آمريكا پيمان كيوتو را هدف گرفته است

نظاميان آمريكايي مستقر در پاراگوئه، بزرگترين تهديد براي افراد آن سرزمين هستند

عشق و اصفهان

پروفسور آرتور ايپهام پوپ(1881-1969)، ايران‌شناس آمريكايي و نويسنده‌ی كتاب شاهكارها‌ی هنر ايران، در يادداشتي پيش از مرگشان(به سال 1348) عامل اصلي عشق خود به ايران را گنبد شمالي مسجد جامع اصفهان معرفی كردهاند و به شیوه‌ی زیبا و دلكشی به مقایسه‌ی این گنبد با دیگر گنبدهای پرآوازه‌ی جهان پرداخته‌اند نخستین بار در 47 سال پیش كه وارد ایران شدم پس از ورود به تهران به نخستین شهر تاریخی كه عزیمت كردم شهر اصفهان بود. بیش از 48 ساعت در راه بودم و چه سختی‌ها در این راه تحمل كردم كه خود داستانی دارد. در همه‌ی راه از سرمای شدید و نبودن وسیله برای گرم‌كردن خود لحظه‌ای قرار و آرام نداشتم. برای من كه نزدیك 41 سال داشتم این سفر طاقت فرسا شاید تا اندازه‌ای قابل تحمل بود به هر حال با تحمل ناملایمات این سفر چهل و هشت ساعتی، سرانجام نیمه شب به اصفهان وارد شدم و در مهمان‌خانه‌ی كوچكی منزل نمودم و خوب به یاد دارم وقتی بامدادان از بستر برخاستم و چشم از پنجره‌ی اتاق به بیرون دوختم، گنبد و گلدسته‌های مسجد چهارباغ در برابر دیدگان من مجسم شد و این همان بود كه من در آرزوی آن بودم و وصف زیبایی‌های این مسجد و سایر مساجد و آثار تاریخی اصفهان را شنیده بودم و حال از نزدیك و چند قدمی با چشمان خود به تماشای قسمتی از این زیبایی‌های می‌پرداختم به یاد دارم نخستین بار كه رضاشاه را در زمان سردار سپهی و ریاست وزرایی ملاقات كردم، او به من گفت من با وجودی كه بخشی از عمر خود را در شهرهای دورافتاده و بیابان‌ها سپری كردم، ولی به اندازه‌ی شما به نقاط مختلف كشور خود سفر نكرده‌ام. من در پاسخ رضاخان گفتم واقع همین است. برای مثال، كرمان را در نظر بگیریم. شاید همه تصور كنند در كرمان آثار تاریخی چندانی وجود ندارد، ولی در همین كرمان كه به نظر بسیاری از ایرانی‌ها هیچ اثر تاریخی ندارد، به اندازه‌ای آثار تاریخی مكشوف و غیرمكشوف از تاریخ گذشته‌ی ایران موجود است كه هر یك از آن‌ها سند گویایی از افتخارات ایران است. به هر حال، علت عشق من به ایران و از جمله اصفهان تاثیری است كه گنبد مسجد جامع اصفهان در من باقی گذاشت و من را شیفته‌ی عظمت خود ساخته است گنبد شمالی مسجد جامع اصفهان به راستی از روی كمال مهندسی آن هم در آن زمان ساخته شد كه در زمینه‌ی احداث ساختمان‌ها در هیچ جای دنیا تحولات چشمگیری وجود نداشت. مدت‌ها بعد كه گنبد كلیسای سن‌پیر در واتیكان برپا شد مجبور شدند این گنبد را با 8 حلقه زنجیر احاطه نمایند تا این كه از سوانح طبیعی در امان بماند و یا گنبد كلیسای سن‌پل لندن را با چند چوب كلفت و بلند محافظت كردند. ولی گنبد مسجد جامع اصفهان با وجودی كه مسجد جامع در یك منطقه‌ی زمین‌لرزه خیز بنا شده است، نیاز به هیچ نوع تكیه‌گاهی ندارد و به اندازه‌ای با دقت و با رعایت همه‌ی جوانب كار ساخته شده است كه انسان با دیدن آن به‌راستی دچار احساسات می‌شود. برای این‌كه در آن زمان وسیله‌ای برای ساختن چنین گبندی وجود نداشت و عرضه‌ی چنین هنری ناممكن بود. ولی ایرانی‌ها توانستند گنبد مسجد جامع را در كمال هنرمندی و استادی بدون این‌كه نیاز به حلقه‌های زنجیر و یا چوب‌های كلفت و بلند داشته باشند برپا نمایند من آن روز وقتی به تماشای مسجد جامع اصفهان رفتم و زیر این گنبد قرار گرفتم متوجه شدم كه همه‌ی وجودم در تسخیر گنبد و مسجد است چون زیر این گنبد به خوبی می‌توان به شاهكار فناناپذیر و نوآورانه‌ی ایرانی‌ها پی برد و به عظمت مسجد و گنبد آن اعتقاد پیدا كرد. من از آن به بعد بارها به مسجد جامع اصفهان رفتم و با تماشای گنبد این مسجد زبان به تحسین گشودم و عشق و علاقه‌ی خود را به اصفهان روزافزون دیدم و به همین جهت می‌خواهم پس از این كه دیده برهم نهادم، پیكرم را در این خاك مقدس مدفون نمایند تا همچنان عشق من به اصفهان زنده باشد. چون طاقت تحمل دوری از اصفهان را ندارم و به‌راستی خود را عاشق اصفهان و به ویژه گنبد شمالی مسجد جامع این شهر می‌دانم

برگرفته از بیست و هشتمین سالنامه‌ی دنیا(1351)، ص 62

دوريس ليسينگ متولد كرمانشاه نوبل 2007 ادبيات را برد

آكادمي سوئد برخلاف پيش بيني سايت‌ها و خبرگزاري‌هاي معتبر جهان يكصد و چهارمين مدال نوبل ادبيات را به دوريس ليسينگ نويسنده انگليسي 88 ساله متولد كرمانشاه اهدا كرد

دوريس ليسينگ نويسنده انگليسي تبار متولد كرمانشاه يكصد و چهارمين برنده جايزه نوبل ادبيات شد به گزارش ميراث خبر به نقل قول از آكادمي سوئد نوبل ادبيات سال 2007 به دوريس ليسينگ نويسنده فمنيست كتاب «زير پوست من تعلق گرفت ليسنگ 88 ساله در حالي به عنوان نويسنده سال 2007 انتخاب مي‌شود كه تا ساعاتي پيش از اعلام سايت رسمي جايزه نوبل در هيچ كدام از پيش بيني‌هاي جايزه نامي از وي برده نشده بود و سايت ها و خبرگزاري هاي جهان بيشترين شانس را به فيليپ راس آمريكايي داده بودند «دوريس لسينگ» متولد 22اكتبر 1919 (سي مهر ) 1298 شمسي است كه از پدر و مادري انگليسي در كرمانشاه ايران به دنيا آمد. پدرش «آلفرد كوك تايلر» كه كارمند بانك بود در جريان جنگ جهاني اول در ارتش انگليس خدمت مي كرد و به همراه خانواده خود به ايران آمد. دوريس تا شش سالگي در ايران بود و در سال 1925 همراه خانواده‌اش به زيمباوه مهاجرت كرده است. وي كه به مدرسه‌اي كاتوليك رفته بود، در سن پانزده سالگي مدرسه را نيمه رها و از آن به بعد خودآموزي كرد. اولين رمانش در سال 1949به نام «چمن آواز مي‌خواند» در لندن منتشر شد و بعد به اروپا رفت و ساكن انگلستان شد زندگي ادبي او به سه بخش عمده تقسيم مي شود: بخش اول آن زماني كه «لسينگ» همچون بسياري از نويسندگان ديگر جهان، درگير كمونيسم شده بود و با تاثير از نظريات كمونيستي داستان مي‌نوشته است. دومين بخش زندگي داستاني او به سال‌هايي برمي‌گردد كه به موضوعات روانشناختي علاقه‌مند شد و انعكاس دغدغه‌هاي اجتماعي در آثارش به خوبي ديده مي‌شود و پس از اين دوره بخش سوم زندگي داستاني او شروع مي‌شود. بخشي كه بيشتر به جهان‌بيني صوفي‌ها روي آورد و در عين حال به داستان‌هاي علمي و تخيلي هم علاقه‌مند شد بخش عمده زندگي «لسينگ» به فعاليت هاي فمينيستي مربوط مي شود، بطوريكه او را از پايه گذاران تئاتر فمينيستي به شمار مي‌آورند لسينگ در سال 2001 جايزه‌ «پرنس استرياس» اسپانيا را بخاطر دفاع از آزادي و جهان سوم از آن خود كرد؛ جايزه‌اي كه تا به حال به نويسندگان مطرحي همچون «گابريل گارسيا ماركز»، «ماريو بارگاس يوسا» و «پل استر» اهدا شده است. وي همچنين بخاطر نوشتن كتاب «زير پوست من» جايزه‌ «يادمان تيت بلك» را برده و يك بار هم جايزه‌ ادبيات بريتانياي «ديويد كوهن» را از آن خود كرده است نام «دوريس لسينگ» امسال نيز در كنار نام نويسندگاني همچون «كارلوس فوئنتس» و «چينوئا آچه‌به» در ليست نهايي جايزه‌ بوكر قرار داشت، اما اين جايزه در نهايت به «آچه‌به» پدر ادبيات مدرن آفريقا رسيد او سالها جزو نامزدهاي دريافت جايزه نوبل ادبيات به شمار مي رفت، توانست جايزه اي را به دست آورد كه سال قبل «اورهان پاموك» ترك تبار و سال قبل از آن «هارولد پينتر» آمريكايي دريافت كرده بودند از آثار «لسينگ» مي توان به «دفترچه طلايي»، «سبزه آواز مي خواند»، «ازدواج موفق»، «به خانه رفتن» و «چال مورچه» اشاره كرد

دانش پژوهان ایران بر قله المپیاد جهانی نجوم

تیم ملی المپیاد نجوم جمهوری اسلامی ایران مقام نخست جهان را در دوازدهمین المپیاد جهانی نجوم اوکراین در رده سنی زیر 17 سال کسب کرد تیم ملی المپیاد نجوم ایران در رقابت با دانش پژوهان 23 کشور جهان با کسب سه مدال طلا و پنج مدال نقره رتبه نخست جهان در رده سنی زیر 17 سال را از آن خود کردند بر اساس این گزارش در این رقابت ها ، سید امیر سادات موسوی و فراز عنایتی و الهه سادات نقیب موفق به دریافت مدال طلا شدند همچنین آرش دلیجانی ، علیرضا اسکندری ، رضا منتظری نمین ، سید علی حامد موسویان و آناهیتا خلیل زاده مدال نقره کسب کردند این گزارش حاکی است سید امیر سادات موسوی از همدان بالاترین نمره این المپیاد جهانی را کسب کرده است بر اساس این گزارش ، المپیاد جهانی نجوم دردو بخش زیر 17 سال و دانش پژوهان بالای 17 سال برگزار می شود و احتمال موفقیت تیم ملی جمهوری اسلامی ایران برای کسب مقام نخست در بخش دیگر این المپیاد نیز وجود دارد که خبر تکمیلی آن اعلام می شود دوازدهمین المپیاد جهانی نجوم از هفت تا پانزدهم مهر با حضور 24 کشور جهان در اوکراین برگزار شد افتخار آفرینان تیم ملی المپیاد نجوم ، بامداد پنجشنبه نوزدهم مهر به کشور باز می گردند و در فرودگاه مهرآباد مورد استقبال قرار می گیرند

ایران ؛ قهرمان مسابقات مخترعان جهان

تیم‌ پژوهشگران‌ و مخترعان‌ جوان‌ جمهوری اسلامی ایران قهرمان یازدهمین‌ دوره‌ مسابقات‌ اختراعات‌‌ دستاوردهای‌ علمی‌ و فن آوری های جدید رومانی‌ شد

تیم ایران در این مسابقات با شعار حق‌ دستیابی‌ به‌ فن آوریهای‌ نوین‌ علمی‌ برای‌ همه‌ کشورها‌ با ‌30‌ اختراع موفق‌ به‌ ‌9‌ مدال‌ طلا ‌7‌ مدال‌ نقره‌ و ‌4‌ مدال‌ برنز شد همچنین‌ جایزه‌ ویژه‌ وزارت علوم رومانی به‌ دانشگاه‌ آزاد اسلامی‌ قزوین‌ برای ارائه‌ طرح‌ بتن‌ گرمازا اعطا‌ شد‌ همچنین‌ جوانترین‌ شرکت‌ کننده‌ این‌ دوره‌ از مسابقات یک‌ دوشیزه‌ مخترع‌ ایرانی‌ بود در ضمن‌ شاهکار این‌ دوره‌ از مسابقات‌ طرح‌ موتور هواسوز ساخته‌ آقای‌ نعیمیان‌ منفرد نابغه‌ ایرانی‌ بود که‌ بسیار مورد توجه‌ قرار گرفت‌‌ این نابغه ایرانی در مصاحبه‌ با واحد مرکزی‌ خبر گفت‌‌ : مراحل‌ اولیه‌ ساخت‌ این‌ موتور که‌ قابلیت‌ حرکت‌ با سرعت‌ 180 کیلومتر در ساعت‌ را دارد ، ‌انجام‌ شده‌ و چند کشور خارجی‌ نیز پیشنهاد همکاری‌ برای ساخت‌ این‌ موتور را اعلام‌ کرده‌ اند‌ در این مسابقات که از دوم تا ششم اکتبر " دهم تا چهاردهم مهر " در رمانی برگزار شد مخترعان‌ و پژوهشگران‌ بیش‌ از ‌25‌ کشور جهان‌ از جمله‌ آلمان‌ ،‌ مجارستان‌ ، کرواسی‌ ‌ ، چین‌ ،‌ مالزی‌ ،‌ فرانسه‌ ‌ ، سوئیس‌‌ ‌، رومانی‌ و ایران‌ با بیش‌ از ‌480‌ اختراع‌ شرکت‌ کرده‌ بودند

باتري پارتي: پيشگامي ايرانيان در بهره‌گيري از الكتريسيته

در سال 1938 ميلادي، ويلهلم كونيگ باستان‌شناس آلماني كه اداره‌ي موزه‌ي ملي عراق را برعهده داشت، به هنگام كاوش در يكي از روستاهاي نزديك بغداد، به كوزه‌اي سفالي به بلندي 13 سانتي‌متر برخورد كه استوانه‌اي مسي در خود داشت و آن استوانه نيز ميله‌اي آهني را در برگرفته بود. بررسي‌ها از وجود ماده‌اي اسيدي، مانند سركه، و نيز خوردگي شيميايي در آن ظرف سفالي خبر دادند از آغاز قرن بيستم، باستان‌شناسان زيادي جاهاي باستاني ميان‌رودان را درپي سندهايي براي داستان‌هاي كتاب مقدس، مانند درخت دانش و طوفان نوح، كندو كاو كرده بودند. اما كونيگ زمان خود را براي پيدا كردن اين گونه چيزها صرف نمي‌كرد. او بر اين باور بود كه يك باتري باستاني را پيدا كرده و بايد براي شناساندن آن به جهانيان و اثبات ادعاي خود كوشش كند. به‌راستي، كوزه‌اي سفالي كه استوانه‌اي از مس درون آن جاي دارد و درب آن با آسفالت(قير و شن) بسته شده و به درب نيز ميله‌اي آهني متصل است، چه شباهتي به پيل ولتا دارد

باتري پارتي با پيشينه‌اي 2 هزارساله

پيش از كونيگ، باستان‌شناسان ديگري نيز قطعه‌هاي شكسته‌اي از اين كوزه‌هاي رازآميز را پيدا كرده بودند. با وجود اين، تنها او بود كه به اهميت آن‌ها پي برد و در كشف‌هاي ديگر خود تعداد بيش‌تري از آن‌ها پيدا كرد. بررسي‌ها نشان داد كه پيشينه‌ي اين باتري‌ها به نزديك 2 هزار سال پيش باز مي‌گردد؛ يعني زماني كه اشكانيان(پارت‌ها) بر ميان‌رودان فرمان‌روايي مي‌كردند. اشكانيان سومين سلسله از شاهان بزرگ ايران بودند كه از 248 سال پيش از ميلاد تا 224 سال پس از ميلاد، امپراتوري شكوهمندي در خاور ‌زمين بر پا كرده بودند طرحي از ساختمان باتري پارتي

انتشار مقاله‌ي كونيگ در سال 1940، شگفتي باستان‌شناسان و جهانيان را برانگيخت و ايرانيان دو دهه‌ پس از نخستين گزارش كونيگ، يعني نزديك 40 سال پيش، براي نخستين بار از اين دستاورد تمدني خود آگاه شدند. البته، به زودي آن را به فراموشي سپردند و در حالي كه پژوهشگران هنوز هم پيرامون باتري‌هاي اشكاني پژوهش مي‌كنند، شايد بتوان گفت مگر شمار اندكي از ايرانيان همگي از آن ناآگاه هستند و گاهي نيز از پذيرش آن سرباز مي‌زنند. به هر حال، ايرانيان هميشه شگفتي‌ساز بوده‌اند و اين هم نمونه‌اي از همين ويژگي آنان است! جنگ جهاني دوم از ادامه‌ي پژوهش‌ها روي باتري‌هاي ايراني جلوگيري كرد، اما پس از آن كه ويران‌سازي فروكش كرد و آباداني بار ديگر رونق گرفت، ويلارد گري از آزمايشگاه ولتاژ بالاي شركت جنرال الكتريك در ماساچوست، چند نمونه از اين باتري‌ها ساخت. زماني كه آن‌ها را با الكتروليتي مانند شيره‌ي انگور(سركه) پر كرد، آن دستگاه‌ها حدود 2 ولت برق توليد كردند. اين آزمايش بر شگفتي پژوهشگران و باستان‌شناسان افزود، چرا كه دستگاهي پس از 2 هزار سال، هنوز كار مي‌كند

كاربردهاي باتري‌ پارتي

به‌راستي چگونه اشكانيان در آن زمان به مفاهيم پايه‌ي الكتريسيته دست پيدا كرده بودند؟ برخي بر اين باورند كه آنان چنين دانشي نداشتند، زيرا بسيار از نوآوري‌ها پيش از درك مفاهيم پايه‌اي كه آن نوآوري‌ها بر آن‌ها استوار بودند، به دست آمده‌اند. براي مثال، چيني‌ها مدت‌ها پيش از آن‌كه اصول سوختن به درستي روشن شود، باروت ساخته بودند و از آن بهره مي‌گرفتند. كشف داروهاي گياهي كهن نيز شاهد خوبي بر اين ادعاست. هميشه نياز نيست بدانيد چيزي چگونه و چرا كار مي‌كند، فقط مي‌دانيد كه كار مي‌كند در اين كه باتري‌هاي پارتي الكتريسيته توليد مي‌كنند، شكي نيست، چرا كه دانشجويان زيادي در دانشگاه‌هاي گوناگون نمونه‌هايي از آن ساخته‌اند و برق توليد كرده‌اند. اما اشكانيان از اين دستگاه براي چه كاري بهره مي‌گرفتند؟ اين دستگاه بسته به نوع محلول الكتروليت، بين 0.8 تا 2 ولت برق توليد مي‌كند. توليد برق به دو فلز با پتانسيل الكتريكي متفاوت و محلول داراي يون، به نام الكتروليت، نياز دارد و همه‌ي اين‌ها در اين باتري‌ها وجود دارد. با بستن چند باتري از اين نوع به هم مي‌توان به ولتاژ‌هاي بالا دست پيدا كرد. اما هنوز سيمي پيدا نشده است كه بتوان ثابت كرد كه در آن زمان نيز چنين كاري انجام مي‌شده است با وجود ابهام‌هاي فراوان، كه پژوهش‌هاي آينده مي‌تواند به روشن شدن آن‌ها كمك كند، كاربردهاي زير براي باتري‌هاي پارتي پيشنهاد شده است

آب‌كاري

شايد باتري‌هاي پارتي براي آب‌كاري يك فلز روي ظرف‌هاي فلزي به كار مي‌رفته‌اند. نمونه‌اي از اين ظرف‌ها در موزه‌ي بغداد پيدا شده است كه پيشينه‌ي آن‌ها نيز به همان دوران باتري‌ها باز مي‌گردد. آرن اگبريچ) چند نمونه بازسازي شده از باتري‌‌ها را به هم وصل كرد و با به كارگيري شيره‌ي انگور به عنوان الكتروليت توانست لايه‌ي نازكي، حدود يك ده‌هزارم ميلي‌متر، از نقره به سطح فلز ديگري بنشاند. با وجود اين، پژوهشگران ديگر اين نتيجه را نپذيرفته‌اند چرا كه خودشان نتوانستند به همين نتيجه برسند

كاربرد پزشكي

برخي پيشنهاد كرده‌اند كه از اين باتري‌ها در پزشكي بهره مي‌گرفتند. يونانيان باستان از اثر تسكين‌دهنده‌ي ماهي الكتريكي، هنگامي كه روي كف پا گذاشته مي‌شود، نوشته‌اند. چيني‌ها در آن زمان طب سوزني را به وجود آورده بودند و طب سوزني را همراه جريان الكتريكي به كار مي‌گرفتند. همراه برخي از اين باتري‌ها نيز چيزهاي سوزني شكل پيدا شده است. اما اين ولتاژ اندك براي تسكين درد واقعي بسيار ناچيز به نظر مي‌رسد و به ياد داشته باشيد كه در آن زمان تسكين‌دهنده‌هاي نيرومندتري مانند شاهدانه، ترياك و شراب را مي‌شناختند

بت‌هاي شوك‌دهنده

دكتر كراداك(Craddock) پيشنهاد كرده‌است كه تعدادي از اين باتري‌ها را به صورت موازي به هم مي‌بستند و درون پيكره‌اي مقدس قرار مي‌دادند. به نظر او هر فردي كه به چنين پيكره دست بزند يك شوك الكتريكي بسيارضعيف اما قابل توجه دريافت مي‌كند، چيزي شبيه الكتريسيته‌ي ساكن كه گاهي شوك آن را تجربه مي‌كنيم. او بر اين باور است كه در پرستش‌گاه‌ها نوعي چشم‌بندي انجام مي‌شد، به اين صورت كه از فرد مورد نظر پرسشي مي‌پرسيدند و اگر او پاسخ نادرستي مي‌گفت، پيكره‌ي مقدس را لمس مي‌كرد و شوك الكتريكي دريافت مي‌كرد. اما اگر پاسخ درست را مي‌گفت، پرسش‌كننده باتري‌ها را قطع مي‌كرد و پاسخ‌دهنده شوكي دريافت نمي‌كرد. به اين ترتيب، نيروي فراطبيعي پيكره بر همگان روشن مي‌شد اين نظر با وجود جاذبه‌اي كه دارد، از ناآگاهي از اين حقيقت خبر مي‌دهد كه مشرق زمين مدت‌ها پيش از ساختن اين باتري‌ها، به دوران يكتاپرستي گاه نهاده بود. البته، شايد بتوان پذيرفت كه از اين باتري‌ها، به همين شيوه كه توضيح داده شد، براي تردستي و سرگرمي بهره مي‌گرفته‌اند. شايد هم ابزار دست جادوگران بوده است روي شبكه

BBC News: Riddle of 'Baghdad's batteries

Smithsonian Museum: Ancient Inventions

World Mysteries: Baghdad Battery

Iran Chamber: Parthian Battery

Ancient civilizations and modern man

Why the electric battery was forgotten

Answers: Baghdad Battery

چهره ‌نگاري ابن‌سينا چگونه انجام شد

پروفسور گراسيموف، هنرمند پرآوازه‌ي روسي، در بازسازي چهره‌ي مردمان گذشته از روي استخوان‌هايي كه از زير خروارها خاك بيرون آورده مي‌شد، استادي چيره‌دست بود. او نخستين بار در سال 1944 ميلادي، كه آرامگاه تيمورلنگ پس از 541 سال شكافته شد، چهره‌ي اميرتيمور گوركاني را از روي استخوان جمجمه‌اش بازسازي كرد و پيكره‌ي او را بر پايه‌ي آن بازسازي ساخت. سپس، به سراغ رودكي پارسي‌گو رفت و چهره‌ي او را نيز از روي جمجمه‌اش بازسازي كرد و پيكره‌ي هنرمندانه‌اي از رودكي ساخت به هنگام نوسازي آرامگاه ابن‌سينا در همدان به سال 1332 خورشيدي، به ناچار استخوان‌هاي آن دانشمند بزرگ را بيرون آوردند و گراسيموف چهره‌ي وي را از روي استخوان جمجمه بازسازي كرد. تصويري كه از ابن‌سينا روي تمبرهاي چاپ ايران نمايش داده شد، بازتابي از چهره‌پردازي اين هنرمند بزرگ است. عكس‌هايي كه از استخوان‌ها و جمجمه‌ي ابن‌سينا برداشتند، در انجمن آثار و مفاخر فرهنگي ايران نگهداري مي‌شود

منبع سالنامه‌ي دنيا، شماره‌ي 29، 1352_صفحه‌ي 45

گزارش لس آنجلس تايمزدرباره استفاده اينترنت درقم

روزنامه لس آنجلس تايمز در مقاله اي به بررسي نقش اينترنت در شهر قم و استفاده روحانيان اين شهر از اين ابزار براي برقراري ارتباط میان شيعيان در سراسر جهان پرداخت به گزارش شيعه نيوز به نقل از ، روزنامه لس آنجلس تايمز چاپ آمريکا در شماره شنبه خود در مقاله اي به قلم کيم مورفي به بررسي نقش اينترنت در شهر مذهبي قم و استفاده روحانيان اين شهر از اين ابزار براي برقراري ارتباط با شيعيان در سراسر جهان پرداخت اين روزنامه درباره شهر قم نوشت : اين شهري است که همواره يک گام در زمان حال و دو گام در گذشته قرون وسطايي برداشته است . قدم زدن در خيابان اصلي شهر نشانه هاي دوران مختلف تاريخ را در برابر چشم قرار مي دهد . رستوران هاي چلوکبابي و مغازه هاي سوغاتي فروشي با تصاوير چهره امام حسين (ع) شهيد قرن هفتم در اندازه کيف جيبي و جمعيت بيرون حرم حضرت معصومه (س) با گنبدهاي بزرگ طلايي و آبي ، ملاهاي عمامه به سر از ميان رديف هاي گره خورده خودروها با بي اعتنايي راه خود را مي گشايند اينجا در شهري که پايگاه روحانيان شيعه قدرتمند ايران و محل استقرار پنجاه و دو حوزه علميه اسلامي است زنان با چادرهاي مشکي از مرسدس بنزهاي قديمي شيشه رنگي بيرون مي آيند اين همزيستي ناموزون قديم و جديد در مرکز اطلاعات جهاني اهل البيت (ع) آشکارتر از هر جاي ديگري است . يعني در جايي که تعاليم مذهبي باستاني قم و عصر اطلاعات با هم تلاقي مي کنند. در اينجا مردان کفش خود را از پا در مي آورند و پشت رديف هاي مونيتورهاي رايانه در اتاق هاي بزرگ مفروش به فرش هاي شرقي تفاسير قرآني و احکام مذهبي را که به سي زبان ترجمه شده است تايپ مي کنند از اينجا از طريق يک سرور در سانتا کلاراي کاليفرنيا پايگاه اينترنتي ، که پرخواننده ترين منبع تبليغي شيعه در جهان است منتشر مي شود . اينجا همچنين قطب ارتباطات جهاني آيت الله علي سيستاني بزرگترين روحاني شيعه عراق با پايگاه اينترنتي و آيت الله علي خامنه اي رهبر معظم ايران با پايگاه اينترنتي است بسياري از روحانيان ايران سال ها بود که در برابر گرايش عصر جديد که صفحات ويدئويي را بر خطاطي باستاني قرآني ترجيح مي داد مقاومت مي کردند آن ها از برچيدن آنتن هاي بشقابي از بام خانه ها حمايت مي کردند و خواستار فيلتر گذاري در پايگاه هاي اينترنتي براي مقابله با صفحات مستهجن بودند و ميل وافر مردم به وبلاگ نويسي نوشکفته در کشور را حشره اي موذي مي ديدند که بايستي با سموم جديد از بين برود ! سيد رضا شکراللهي چند سال پيش نوشته بود وبلا گ نويسي به واسطه ماهيت پيش پا افتادگي اش ظرفيت گسترش و تقويت روح ابتذال را دارد و آفتي مخرب است . حالا اگر در ميان پايگاه هاي اينترنتي ايراني گشتي بزنيد با سيلي از صفحات مواجه مي شويد که مبتکران آن ها مرداني موقر با ريش و عمامه هستند صدها روحاني ايراني امروز وبلاگ هاي شخصي خود را دارند . اگر مي خواهيد بدانيد که آيت الله خامنه اي درباره آمريکاي دشمن چه فکر مي کند ، چرا يک سرباز حزب اللهي هميشه بندهاي پوتين خود را بسته است يا چگونه ايران به نمونه مدرن يک دموکراسي ديني تبديل شده است به سراغ پايگاه اينترنتي وي که به پنج زبان در دسترس است برويد محمد علي ابطحي روحاني که ریيس دفتر محمد خاتمي ریيس جمهوري سابق ايران بود هم اينک يکي از وبلاگ نويسان مشهور ايران است که مطالب آن اينک در دو کتاب پرفروش گرداوري شده است حتي محمود احمدي نژاد ریيس جمهوري ايران با اينکه شخصيتي ديني نيست، وبلاگ خود را دارد که از طريق آن درباره هر چيزي اظهار نظر مي کند ابراهيم لاجوردي روحاني ریيس مرکز اهل البيت (ع) گفت : قم از لحاظ نسبت جمعيت و تسهيلات اينترنتي در کشور مقام نخست را دارد . در هر کوي و برزني شما اينترنت را مي بينيد . اين براي آن است که قم يکي از مذهبي ترين شهرهاي ايران است و براي همين تصميم گرفته شد براي گسترش علوم اسلامي در سرتاسر جهان دسترسي به اينترنت فراهم شود روحانیون مذهبي قم اميدوارند که ارتباطات جديدي ميان کشتي مادر و يکصد و پنجاه ميليون شيعه جهان برقرار سازند . اما انتقال تشيع به اينترنت همچنين بخشي از برنامه جامع دولت براي بازسازي ايران به عنوان يک پايگاه قدرت جغرافيايي و فني در خاورميانه نيز محسوب مي شود ايران در ماه فوريه يک موشک تحقيقاتي را به حدود يکصد مايلي جو زمين پرتاب کرد که گامي به سوي پرتاب چهار ماهواره جديد به فضا تا سال دو هزار و ده و گسترش تعداد کاربران اينترنت از هفت و نيم ميليون نفر به سي و پنج ميليون نفر است قرار است در فصل بهار امسال يک شبکه خبري جهاني بيست و چهار ساعته به زبان انگليسي راه اندازي شود لاجوردي اخيرا گفته است : اسلام هميشه هماهنگ با تمدن پيش مي رود اگر شما تاريخ را بخوانيد متوجه خواهيد شد که دانشمندان اسلامي دانش خود را در اختيار عالمان و محققان اوليه قرار مي دادند روحانيان از طريق اينترنت به پرسش هاي شرعي پاسخ مي دهند . برخي دفاتر در قم نيز به سراغ سياست مي روند برخي پايگاه ها درباره هر چيزي از روابط با مسلمانان سني گرفته تا نقش سازمان ملل ، مساله هولوکاست ، اشغال امريکا در عراق ، ديدگاه هاي اصيل تشيع را تشريح مي کنند لاجوردي گفت : ایران در همه ابعاد سياسي اقتصادي و نظامي به سرعت در حال رشد است زيرا ما محققان جواني با ذهن هاي روشن و باز داريم که آماده آزمودن چيزهاي تازه و ابتکارات و تحقيق هستند براي همين است که کشورهايي مانند آمريکا و عربستان سعودي از بابت ايران نگران هستند . پايگاه هاي اينترنتي مذهبي وابسته به حکومت که با سرورهاي مستقر در آمريکا فعاليت مي کنند اخيرا به سبب نقص احتمالي تحريم هاي آمريکا برضد ايران زير ذره بين قرار گرفته اند ارون ويسبرد از انجمن تحقيقات اينترنتي ايلينوي که فعاليت هاي گروه هاي اسلام گرا در اينترنت را رصد مي کند گفت : نزديک به پنجاه پايگاه اينترنتي که زير نظر مرکز تحقيقات رايانه اي علوم اسلامي در قم فعال بودند در ژوئن 2005 از سرورهاي بلدفورد تگزاس برداشته شدند آيت الله يوسف صانعي گفت : روحانيان اميدوارند نوشته هاي اينترنتي آن ها به تقويت و ارتقاء گفتمان ميان پيروان اديان مختلف کمک کنند و خود او نيز از نسخه ميانه رو اسلام دفاع و حمايت مي کند

لینک منبع : لوس آنجلس تایمز

روزي كه امیركبیر به شدت گریست

در سال 1264 قمري، نخستين برنامه‌ي دولت ايران براي واكسن زدن به فرمان اميركبير آغاز شد. در آن برنامه، كودكان و نوجواناني ايراني را آبله‌كوبي مي‌كردند. اما چند روز پس از آغاز آبله‌كوبي به امير كبير خبردادند كه مردم از روي ناآگاهي نمي‌خواهند واكسن بزنند. به‌ويژه كه چند تن از فالگيرها و دعانويس‌ها در شهر شايعه كرده بودند كه واكسن زدن باعث راه ‌يافتن جن به خون انسان مي‌شود هنگامي كه خبر رسيد پنج نفر به علت ابتلا به بيماري آبله جان باخته‌اند، امير بي‌درنگ فرمان داد هر كسي كه حاضر نشود آبله بكوبد بايد پنج تومان به صندوق دولت جريمه بپردازد. او تصور مي كرد كه با اين فرمان همه مردم آبله مي‌كوبند. اما نفوذ سخن دعانويس‌ها و ناداني مردم بيش از آن بود كه فرمان امير را بپذيرند. شماري كه پول كافي داشتند، پنج تومان را پرداختند و از آبله‌كوبي سرباز زدند. شماري ديگر هنگام مراجعه مأموران در آب انبارها پنهان مي‌شدند يا از شهر بيرون مي‌رفتند روز بيست و هشتم ماه ربيع الاول به امير اطلاع دادند كه در همه‌ي شهر تهران و روستاهاي پيرامون آن فقط سي‌صد و سي نفر آبله كوبيده‌اند. در همان روز، پاره دوزي را كه فرزندش از بيماري آبله مرده بود، به نزد او آوردند. امير به جسد كودك نگريست و آنگاه گفت: ما كه براي نجات بچه‌هايتان آبله‌كوب فرستاديم. پيرمرد با اندوه فراوان گفت: حضرت امير، به من گفته بودند كه اگر بچه را آبله بكوبيم جن زده مي‌شود. امير فرياد كشيد: واي از جهل و ناداني، حال، گذشته از اينكه فرزندت را از دست داده‌اي بايد پنج تومان هم جريمه بدهي. پيرمرد با التماس گفت: باور كنيد كه هيچ ندارم. اميركبير دست در جيب خود كرد و پنج تومان به او داد و سپس گفت: حكم برنمي‌گردد، اين پنج تومان را به صندوق دولت بپرداز چند دقيقه ديگر، بقالي را آوردند كه فرزند او نيز از آبله مرده بود. اين بار اميركبير ديگر نتوانست تحمل كند. روي صندلي نشست و با حالي زار شروع به گريستن كرد. در آن هنگام ميرزا آقاخان وارد شد. او در كمتر زماني اميركبير را در حال گريستن ديده بود. علت را پرسيد و ملازمان امير گفتند كه دو كودك شيرخوار پاره دوز و بقالي از بيماري آبله مرده‌اند. ميرزا آقاخان با شگفتي گفت: عجب، من تصور مي‌كردم كه ميرزا احمدخان، پسر امير، مرده است كه او اين چنين هاي‌هاي مي‌گريد. سپس، به امير نزديك شد و گفت: گريستن، آن هم به اين گونه، براي دو بچه‌ي شيرخوار بقال و چقال در شأن شما نيست. امير سر برداشت و با خشم به او نگريست، آنچنان كه ميرزا آقاخان از ترس بر خود لرزيد. امير اشك‌هايش را پاك كرد و گفت: خاموش باش. تا زماني كه ما سرپرستي اين ملت را بر عهده داريم، مسئول مرگشان ما هستيم. ميرزا آقاخان آهسته گفت: ولي اينان خود در اثر جهل آبله نكوبيده‌اند امير با صداي رسا گفت: و مسئول جهلشان نيز ما هستيم. اگر ما در هر روستا و كوچه و خياباني مدرسه بسازيم و كتابخانه ايجاد كنيم، دعانويس‌ها بساطشان را جمع مي‌كنند. تمام ايراني‌ها اولاد حقيقي من هستند و من از اين مي‌گريم كه چرا اين مردم بايد اين قدر جاهل باشند كه در اثر نكوبيدن آبله بميرند منبع حكيمي، محمود. داستان‌هايي از زندگي اميركبير. دفتر نشر فرهنگ اسلامي، چاپ سي و هفتم، 1384